《清水軒轅鼓》解讀
清水縣委書記 雷鳴
在今年伏羲文化旅游節(jié)暨慶祝建市20周年之際，清水人民高舉軒轅文化的旗幟，挖掘軒轅文化的內(nèi)涵，并把弘揚(yáng)軒轅文化和展現(xiàn)時代精神融為一體，以極大的熱情，在很短的時間里創(chuàng)作編排了大型舞蹈節(jié)目《清水軒轅鼓》，向節(jié)慶獻(xiàn)上了一份厚禮，受到社會各方的肯定和好評。同時，《清水軒轅鼓》在縣上進(jìn)行了多場匯報演出，使全縣干部群眾深受鼓舞，大大增強(qiáng)了軒轅故里——清水人民的自豪感和進(jìn)取心，激勵了全縣上下傳承軒轅文化的偉大創(chuàng)造精神、加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的豪情壯志。
清水這個隴上古縣，雖然至今還鮮為人知，但她卻是黃帝的誕生地。據(jù)《史記》記載，“黃帝居軒轅之丘”�！陡拭C通志》中說：“軒轅谷隘，清水東七十里，黃帝誕此�！泵鞒瘜W(xué)者胡纘宗曾撰文《軒轅黃帝生清水考》，為清水題“軒轅故里”石碑�，F(xiàn)代歷史學(xué)家范文瀾在《中國通史簡編》中說：“軒轅黃帝誕生于甘肅清水�！焙鲜∩缈圃貉S文化研究所所長、研究員、中國民族學(xué)會副會長、國家級有突出貢獻(xiàn)的專家何光岳先生在《清水史話》序文中深情地寫道：“清水東北有聞名天下的隴坂，東七十里有軒轅谷，乃第一代黃帝軒轅氏的誕生地，下有軒轅溪。”清水縣城民國時稱“軒轅鎮(zhèn)”，剛解放時稱軒轅區(qū)。至今，城東七十里有“軒轅谷”，谷中有“軒轅之丘”，丘前流淌著“軒轅溪水”。城北四里許有兩孔窯洞，即“軒轅窯”，傳說為黃帝之母攜帝棲居之所。可以說，清水是史不絕書的“軒轅故里”。這一史實(shí)與成紀(jì)為伏羲、女媧生地，寶雞為炎帝生地互為印證，充分證明了渭水流域是中國古文化的發(fā)祥地。
縱觀軒轅黃帝的一生，是艱苦創(chuàng)業(yè)、造福人類的一生。他不僅是中華民族熱愛和平，不畏強(qiáng)暴，勤勞勇敢，聰明智慧的化身，而且有許多重要的發(fā)明創(chuàng)造都誕生在黃帝時代。據(jù)史料記載，軒轅黃帝造文字、制衣冠、做舟車、創(chuàng)醫(yī)學(xué)、定算數(shù)、務(wù)蠶桑、搞紡織、燒陶瓷、鍛冶煉、筑房屋、賜姓氏、等上下、分貴賤、別男女、異雌雄、定嫁娶、入洞房、造墳地、立學(xué)堂、育人才、定法制、約萬民、立金刀、制五幣，日中為主，以物易物，繁榮貿(mào)易，互通有無，各盡所需，為中華民族的繁衍生息、發(fā)展壯大奠定了可靠的基礎(chǔ)。
特別值得一提的是，中華民族的第一面鼓出現(xiàn)在黃帝時代。相傳，黃帝身邊的大臣常先在空心樹杈上晾曬了一張野牛皮而忘記了去收，野牛皮經(jīng)過長時間曝曬后皮板收縮，緊緊裹住了空心樹杈，有個叫賈齊的人無意去拍，結(jié)果發(fā)出了咚咚的響聲，又找來木棒去擂，發(fā)出的聲音更大，驚跑了馴養(yǎng)能手王亥正在馴養(yǎng)的馬匹。王亥和賈齊打了起來，黃帝及時趕到，問明了情況。
就這樣，在黃帝的發(fā)現(xiàn)和倡導(dǎo)下，中華民族的第一面鼓誕生了。在著名的神話篇章《黃帝戰(zhàn)蚩尤》中，黃帝正是用鼓和戰(zhàn)馬的主導(dǎo)作用，特別是用一“鼓”作氣的威力，戰(zhàn)敗了蚩尤。從此以后，鼓成為中華民族震憾國威，鼓舞士氣，威震敵膽，助戰(zhàn)助威的必不可少的精神武器。后來，鼓進(jìn)入了人類活動的各個重要領(lǐng)域，甚至進(jìn)入了民間文藝，以鼓告急，以鼓慶賀，以鼓助威，擊鼓舞蹈，提神煥氣，造型千秋。
《清水軒轅鼓》陣容龐大，氣勢恢弘。由136人組成，以3面大鼓和64名女鼓手為主，以20面平鼓、12面大釙、4面大鑼、24桿軒轅旗為襯托。3面大鼓和大、中、小三種鼓型，表現(xiàn)軒轅黃帝“觀天”、“理地”、“治民”，天、地、人三者和諧生存、永恒發(fā)展的精神追求。同時也是對《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)于“天有三寶：日、月、星；地有三寶：水、火、風(fēng)；人有三寶：精、氣、神”的理論精髓的暗合。4面大鑼和12面大釙寄托著人類祈求四季平安、風(fēng)調(diào)雨順的良好愿望，24桿軒轅彩旗展示著軒轅黃帝探索農(nóng)時二十四節(jié)氣、創(chuàng)造農(nóng)業(yè)文明的不朽功勛。64面小鼓是先天八卦演義規(guī)律的隱寓，昭示著軒轅黃帝帶領(lǐng)遠(yuǎn)古先民們認(rèn)識大干世界，尋求萬物規(guī)律，把握人類命運(yùn)的聰明智慧。《清水軒轅鼓》由黃帝開國、先民生存、萬邦和睦三部分組成，采用清水民間世代流傳的鼓點(diǎn)韻律和舞蹈語言，通過豪邁奔放、簡潔明快的藝術(shù)表演，闡述軒轅文化“敢于斗爭，勇于創(chuàng)造，自強(qiáng)不息”的精神內(nèi)涵，是清水人民對軒轅黃帝出生清水軒轅谷、發(fā)跡清水軒轅溪、創(chuàng)造人類福祉的深情緬懷和崇高禮贊。
《清水軒轅鼓》古為今用，推陳出新，是清水人民時代精神和嶄新風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。多年以來，盡管有許多客觀原因的嚴(yán)重制約，在歷屆班子和全縣人民的艱苦努力下，清水在新的發(fā)展大潮中還是取得了不斷的進(jìn)步和良好的成績。但是，清水的發(fā)展還需要邁出更快和更大的步伐。在人們的印象中，清水是個貧瘠、閉塞，落后的地方；不論是意識觀念，還是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，清水幾乎成了落后的代名詞。其實(shí)，這是一種錯覺。人們之所以對清水產(chǎn)生誤解，原因是人們對古代的清水缺乏了解，對今日清水生機(jī)勃勃的發(fā)展活力缺乏了解，特別是對清水的歷史文化，對清水人民振興經(jīng)濟(jì)和加快發(fā)展的滿腔熱忱和艱苦努力缺少關(guān)注和了解，尤其是對可待開發(fā)的廣闊資源，魅力四射的軒轅文化、秦文化和充國文化，絢麗迷人的宋墓群，優(yōu)勢鮮明的土地、林草、畜牧資源，總量居全市之最的水資源，位列全國十三大名泉之一的湯浴溫泉，儲量豐富的鐵、錳、銅、金、輝綠巖、大理巖等19種礦產(chǎn)資源，聞名遐邇的“中國一絕”龐公玉，久負(fù)盛名的清水大麻，以及今年實(shí)施牛頭河改道后騰出的670畝城市開發(fā)建設(shè)用地等也了解不多。而且，清水良好的植被和生態(tài)環(huán)境，在全省稱得上首屈一指，這一點(diǎn)也沒有得到人們的注意�！肚逅庌@鼓》不僅是宣傳和弘揚(yáng)軒轅文化，提高清水知名度，發(fā)展清水旅游業(yè)的重大舉措，更是全縣人民振奮精神，激發(fā)豪情壯志，展現(xiàn)“解放思想，搶抓機(jī)遇，知難而進(jìn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，爭創(chuàng)一流，加快發(fā)展”的清水精神，努力推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的新的歷史進(jìn)程，創(chuàng)造幸福美好生活的嶄新姿態(tài)。從軒轅鼓的創(chuàng)作到演出的實(shí)踐證明，我們已經(jīng)收到宣傳清水，凝聚人心，團(tuán)結(jié)人民，鼓舞干勁，發(fā)奮圖強(qiáng)的良好效果。我們更加堅信，具有燦爛歷史，生態(tài)良好，資源豐富，人民勤勞，充滿活力和生機(jī)的清水，一定會被越來越多的人們所關(guān)注和了解。
當(dāng)前和今后一段時期，發(fā)展清水，振興清水的任務(wù)十分艱巨，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的前進(jìn)的道路上，我們承擔(dān)著光榮而重大的歷史使命�！肚逅庌@鼓》是三十多萬清水兒女重振雄風(fēng)、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神法寶，是清水人民齊心協(xié)力、艱苦創(chuàng)業(yè)的戰(zhàn)斗號角，是清水人民負(fù)重拼搏、加快發(fā)展的昂揚(yáng)姿態(tài)。勤勞樸實(shí)的清水人民將在西部大開發(fā)和全面建設(shè)小康社會的歷史進(jìn)程中，大力傳承和弘揚(yáng)軒轅文化源遠(yuǎn)流長的創(chuàng)造精神，以敢為人先、自強(qiáng)不息和風(fēng)迎八方的姿態(tài)去創(chuàng)造更加美好的明天。
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