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天水人的老風(fēng)俗，從正月初四開(kāi)始各村莊搞各種娛樂(lè)活動(dòng)，形式不一，大小不同、無(wú)非是社火、秧歌或故事，直玩到十五元宵節(jié)的晚上，有的村民可玩到二月二始收?qǐng)�，開(kāi)始春耕了。
先談社火。社火也叫社伙，天水農(nóng)村大多叫“社戶”，伙和戶其意相似，其音接近。這里必須解釋“社”的產(chǎn)生和發(fā)展。社，土地之神。《左傳》記：“共工氏有子曰句龍，為后土。后土為社”。祭土神也曰社�！蹲髠鳌酚衷唬骸胺ス挠谏纭�。即祭土神之所在地，伐是敲打之意，敲鼓以祭神。這個(gè)祭地稱“社宮、社廟”。古代社也是地方行政區(qū)域之名，大約25家為一社，如同后來(lái)之“里”。這一個(gè)地區(qū)的農(nóng)民集中在一個(gè)地方祭土神，即稱社，大概都在春天“寒食節(jié)”前后舉行，故叫：“社日”。《宗詩(shī)鈔》中有“過(guò)社紛紛燕，新晴淡淡霞”之句。唐人張演在《社日》一詩(shī)中寫：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”。可見(jiàn)古人的社日活動(dòng)是很普遍的，在野外社宴喝酒或歌舞，直到日暮時(shí)才散歸�！把唷奔词茄鐣�(huì)。在社日既祭土神，又搞其它娛樂(lè)活動(dòng)，魯迅先生記的“社戲”就是這類活動(dòng)的發(fā)展，我們天水人不叫“社戲”，都稱“春臺(tái)會(huì)戲”，也是祭神活動(dòng)。
《辭源》在“社火”條下說(shuō)；“社火是節(jié)日迎神賽會(huì)時(shí)所的扮演的雜戲、雜耍�！彼稳朔冻纱笥性�(shī)云：“顛狂社舞呈�！弊⒃唬骸懊耖g鼓樂(lè)，謂之社火”�？梢�(jiàn)社火是專指農(nóng)民在節(jié)日時(shí)的各種雜劇、歌舞之類的玩耍，其風(fēng)格比較粗放、純樸、渾厚活潑，斗人開(kāi)心，只是取樂(lè)而已，所以內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，大概就是“下里巴人”吧。我們天水社火的活動(dòng)項(xiàng)目與其它地方的差不多，不外乎獅子、旱船、高蹺(天水人叫高腿子)、高臺(tái)、龍燈，或加夾雜些歌舞、大頭娃娃，打腰鼓則是近幾十年才有的。腰鼓本為陜北安塞的農(nóng)民社火表演，隨著1949年的解放傳到了天水。玩時(shí)，獅子在前邊開(kāi)路，緊接著是旱船、高蹺、走街串巷，或找一塊空地表演，各村之間還有互相往來(lái)，放炮迎送。表演內(nèi)容，獅子可翻桌子、越障礙、滾繡球；旱船由艄公引船，滿場(chǎng)轉(zhuǎn)，再來(lái)雜唱幾段小曲，就成了秧歌類型。過(guò)去天水的社火以東泉的為好，可進(jìn)城表演，有高臺(tái)、各大商號(hào)放炮歡迎。社火必須要有音響配合，樂(lè)器很簡(jiǎn)單，抬上一臺(tái)或幾臺(tái)大皮鼓；銅器有鑼，直徑約一尺五寸左右；另有鈸，天水人叫“夾司”，兩扇，她的特點(diǎn)是比較厚，園形，中心有個(gè)半園球形的碗子，比我們吃飯的碗要大得多，中心有個(gè)眼穿上繩子，可以手抓，兩扇合拍，其聲粗獷高昂，與大鼓相配合，顯得格外豪放。把這種樂(lè)器我們叫“土貨”，以示與“蘇貨”相別，“蘇貨”是唱戲用的，其音清亮，因產(chǎn)于蘇州，故稱“蘇貨”。天水的社火大致如此。
現(xiàn)在談秧歌。秧歌本為農(nóng)民在田里插身時(shí)唱的民歌，以后擴(kuò)大，凡農(nóng)村農(nóng)民演唱的各種曲子、舞蹈都統(tǒng)稱秧歌。這種秧歌開(kāi)始于什么時(shí)候，現(xiàn)無(wú)從稽考。近半個(gè)世紀(jì)來(lái)，天水農(nóng)村皆唱秦腔戲，過(guò)去的小曲小調(diào)再不唱了，人們把農(nóng)民自演的戲都叫秧歌，把正式劇團(tuán)唱的秦腔叫大戲或簡(jiǎn)呼“戲”。秧歌從晚清以來(lái)都唱的是“小曲子”，打地?cái)偙硌�，不上舞臺(tái)，內(nèi)容形式都很簡(jiǎn)單。有的四、五人清唱，有的簡(jiǎn)單化裝，衣服是臨時(shí)借的，有簡(jiǎn)單的劇情，看的人圍個(gè)圈，演者在中間表演，放一個(gè)桌子，幾條板凳即可。但從小曲演變成秦腔大戲，這個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，過(guò)去因無(wú)人研究和記載，現(xiàn)在已無(wú)法說(shuō)清。據(jù)我所見(jiàn)和聽(tīng)老人的講說(shuō)，大概的情況是：“從清朝至民國(guó)二十年前后，天水地區(qū)的秧歌都唱小曲，如《采花調(diào)》、《割韭菜》、《長(zhǎng)亭送別》、《繡荷民》……等，都是唱段、調(diào)子各不相同，又因地域方言發(fā)音的不同，韻味也不一樣。有時(shí)一人唱，有時(shí)幾人合唱，唱的人坐在板凳上，有人裝拌上在場(chǎng)中表演，也唱；有的跑旱船、跑幾圈，再唱小調(diào)。今天在東家，明天在西家。圖個(gè)熱鬧。這和我們現(xiàn)在聽(tīng)到的秦安、禮縣小曲不同。發(fā)展到以后才有了簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，有點(diǎn)戲的味道，人們?nèi)匀唤醒砀杩缮鐟�，如《割韭菜》唱段：“正月十五，娃娃舅舅家�?lái)呀！打發(fā)婦女娃子割韭菜哩，點(diǎn)點(diǎn)花兒紅呀！噯喲點(diǎn)點(diǎn)花兒紅呀�！卑樽嗟囊魳�(lè)也很簡(jiǎn)單，起初配合動(dòng)作，敲的是皮鼓(臺(tái)鼓)、夾司、鑼，都是“土貨”，唱一段，敲一段。唱的時(shí)候，伴奏的是板胡(天水人叫“胡胡子”)、三弦、四片瓦、摔子，但沒(méi)有梆子(天水叫“光光子”)。按理這種秦州小曲子，也應(yīng)當(dāng)屬秦腔的范圍。據(jù)研究戲曲的人考證，北方的各種劇種都是秦腔的發(fā)展，這種秦腔的演唱從梆子為節(jié)拍，故叫“梆子戲”，如山西梆子、河北梆子、河南梆子等等，特別是上黨梆子，它的唱腔音樂(lè)、弦索，基本是早期的秦腔(不是小曲子)，陜某人的秦腔愛(ài)好者一聽(tīng)即明白，這個(gè)已經(jīng)就不是秧歌了，而是上舞臺(tái)的大戲了。還有一類秧歌劇專門是斗人笑的，一人或二人表演，說(shuō)的多，唱的少，夾說(shuō)帶唱，用當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民土話表達(dá)，變個(gè)怪臉，有時(shí)使看的人捧腹大笑。如《釘缺》、《趕車》、《洗厘子》、《罵雞》等等，屬丑戲喜劇類型。這是所謂的“鄉(xiāng)人樂(lè)”也，非“陽(yáng)春白雪”可比。我們天水有些農(nóng)村是“跑秧歌”，表示者化裝成老婆子、手拿旱煙袋；年輕媳婦、戴上花，穿著裙子，手拿手帕或扇子；還有小生和丑角，都手拿導(dǎo)具，跟上獅子，敲著“土貨”鑼鼓到村子里轉(zhuǎn)，或圍個(gè)場(chǎng)子，演者一邊扭，帶小跑滿場(chǎng)轉(zhuǎn)，我們叫“跑秧歌”，夾著唱小曲，唱道：“咿幺啊，拿把扇兒搖，唉海幺！”(反復(fù)唱)，念白：“刺枚花兒手哩，娃腳咋走哩！”邊跑邊演邊唱。藉以取樂(lè)，這和陜北的“扭秧歌”是一樣的。本新聞共 2頁(yè),當(dāng)前在第 01頁(yè) [01] [02] |
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