唐蕃清水會(huì)盟
摘自《文化天水》
唐代吐蕃國(guó)自西勃興，與唐王朝敵國(guó)對(duì)峙，分庭抗禮。時(shí)而進(jìn)犯，時(shí)而求婚；時(shí)而掠地，時(shí)而請(qǐng)和。而唐廷則或征伐防御，亦或綏靖安撫。這種戰(zhàn)和交錯(cuò)的局面自634年至842年，約略持續(xù)了二百余年。唐蕃兩國(guó)之間盡管有多次戰(zhàn)爭(zhēng)，但正如范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中分析，由于“經(jīng)濟(jì)文化上的需要，促使兩國(guó)的基本關(guān)系，不能不是和好的�！逼渲杏幸淮沃v和會(huì)盟就是德宗建中四年正月，在清水(今甘肅省清水縣)舉行的。（見(jiàn)圖）《舊唐書(shū)·土蕃轉(zhuǎn)》記載的這次盟好的全過(guò)程：
詔張鎰與尚結(jié)贊盟于清水。將盟，鎰與結(jié)贊約，各以二千人赴壇所，執(zhí)兵者半之，列于壇外二百步；散從者半之，分立壇下。鎰與賓佐齊映、齊抗及會(huì)盟官崔漢衡、樊澤、常魯、于頔等七人皆朝服。結(jié)贊與其本國(guó)將相論悉頰藏、論臧熱、論利駞、斯官者、論力徐。等亦七人，俱升壇為盟。初約漢以牛、蕃以馬。鎰恥與之盟，將殺其禮，乃謂結(jié)贊曰：“漢非牛不田，蕃非馬不行，今請(qǐng)以羊、豕、犬三物代之�！苯Y(jié)贊許諾。塞外天豕，結(jié)贊請(qǐng)出羝羊，鎰出犬及羊，乃于壇北刑之，雜血二器而歃盟。文曰：唐有天下，恢奄禹跡，舟車(chē)所至，莫不率俾。以累圣重光，歷年為永，彰王者之丕業(yè)，被四海之聲教。與吐蕃贊普，代為婚姻，固結(jié)鄰好，安危同體，甥舅之國(guó)，將二百年。其間或因小忿，棄惠為讎，封疆騷然，靡有寧歲�；实圹`祚，愍茲黎元，俾釋俘隸，以歸蕃落。蕃國(guó)展禮，同茲葉和，行人往復(fù)，累布成命。是必詐謀不起，兵車(chē)不用矣。彼猶以兩國(guó)之要，求之永久，古有結(jié)盟，今請(qǐng)用之。國(guó)家務(wù)息邊人，外其故地，棄利蹈義，堅(jiān)盟從約。今國(guó)家所守界：涇州西至彈箏峽西口，隴州西至清水縣，鳳州西至同谷縣；暨劍南西山大渡河?xùn)|，為漢界。蕃國(guó)守鎮(zhèn)在蘭、渭、原、會(huì)，西至臨洮，東至成州，抵劍南西界磨些諸蠻，大渡水西南為蕃界。其兵馬鎮(zhèn)守之處，州縣見(jiàn)有居人，彼此兩邊見(jiàn)屬漢諸蠻，以今所分見(jiàn)住處，依前為定。其河河以北，從故新泉軍，直北至大磧，直南至賀蘭山駱駝嶺為界，中間悉為閑田。盟文有所不載者，蕃有兵馬處蕃守，漢有兵馬處漢守，并依見(jiàn)守，不能侵越。其先未有兵馬處，不得新置，并筑城堡耕種。今二國(guó)將相受辭而會(huì)，齋戒將事。告天地山川之神，惟神照臨，無(wú)得愆墜，其盟文藏于宗廟，副在有司，二國(guó)之成，其永保之。
代表唐蕃會(huì)盟的是張鎰和尚結(jié)贊。張鎰，蘇州人，朔方節(jié)度使齊丘之子。德宗即位，拜張鎰為中書(shū)侍郎、平章事。尚結(jié)贊，吐蕃宦族稱為“尚”。結(jié)贊為其名，尚結(jié)贊是吐蕃大相。從會(huì)盟盟書(shū)看，唐廷以“國(guó)家務(wù)息邊人，外其故也，棄利蹈義”為理由，承認(rèn)吐蕃當(dāng)時(shí)所侵占的唐州縣為吐蕃領(lǐng)土，并暫時(shí)劃定守界，唐廷“涇州西至彈箏峽，隴州西至清水縣，鳳州西至同谷縣，及劍南大渡河?xùn)|岸為漢界”吐蕃則占有了原屬唐朝的蘭、渭、原、會(huì)諸州。并約定唐蕃各自以兵馬處為守，“不得侵越”實(shí)際各自維持現(xiàn)狀。
唐蕃清水會(huì)盟，由于唐德宗急于求和，對(duì)吐蕃軟弱退讓，采取息事罷兵，安于現(xiàn)狀的策略，而吐蕃大相尚結(jié)贊則看到唐廷內(nèi)亂頻繁，認(rèn)為時(shí)機(jī)可乘，懷有野心，對(duì)清水會(huì)盟實(shí)際并無(wú)誠(chéng)意，會(huì)盟很快失敗，終釀成后來(lái)平?jīng)鰰?huì)盟上捕殺唐廷盟官，盟使渾堿逃遁的劫盟惡果。
(王廷賢文)
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