上山文化遺址群構(gòu)成了迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的農(nóng)業(yè)定居聚落，上山文化是中國農(nóng)耕村落文化的源頭
中國境內(nèi)乃至東亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、分布最為集中的早期新石器時代遺址群
上山遺址考古公園最貴重的鎮(zhèn)館之寶，就是一�！叭f年米”
“一條大河波浪寬，風吹稻花香兩岸……”一首歌唱響全國，至今膾炙人口。
大河，稻香，我的祖國。
大河奔流，不舍日夜，而稻花飄香，又從何而來？最新的考古發(fā)現(xiàn)證明，稻香的源頭已可上溯到一萬年前，一條大河的岸邊。
它就是位于浙江省中部，主要分布在錢塘江上游流域，以浦江縣上山遺址為代表的上山文化。這是世界稻作文化的源頭。
11月13日拍攝的浦江上山考古遺址公園及周邊農(nóng)田（無人機照片）。新華社記者韓傳號攝
中國考古學(xué)會理事長、中國社會科學(xué)院學(xué)部委員王巍說，上山先民在約一萬年前就開始栽培水稻，這不僅對中華文明，而且對世界文明貢獻巨大。
在11月14日閉幕的上山遺址發(fā)現(xiàn)20周年學(xué)術(shù)研討會上，來自全國多所高校和科研機構(gòu)的40多位專家學(xué)者得出結(jié)論，上山遺址是目前已發(fā)現(xiàn)的世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存；上山文化是世界稻作文化的起源地，也是中華文明形成過程的重要起點。
而在今年夏天，袁隆平“萬年上山 世界稻源”的題詞也為人類共同的根注入鮮亮的色彩。
告別山洞，搭建“遠古中華第一村”
上山遺址考古隊領(lǐng)隊、浙江省文物考古研究所研究員蔣樂平回顧說，上山遺址的發(fā)現(xiàn)，要從一次“越界”說起。
1996年6月，根據(jù)工作安排，蔣樂平放下了已有8年的河姆渡文化研究，開始從事杭金衢高速公路開工前的基建考古工作。第一站是蕭山市（今杭州市蕭山區(qū)）浦陽鎮(zhèn)，為了尋找新石器時代遺址，蕭山文管會的同志無意中把他引到了相鄰的諸暨市次塢鎮(zhèn)，他無心插柳在當?shù)匕l(fā)現(xiàn)樓家橋遺址。
2006年11月6日，上山遺址考古領(lǐng)隊、浙江省考古研究所研究員蔣樂平在研究“上山遺址”的大口盆。新華社記者王小川攝
浦陽、次塢，都在浦陽江畔。浦陽江，如今是錢塘江的一條支流，在中國地圖上是短而細的一條藍線，但其人文歷史悠久。按照注疏家的說法，《尚書·禹貢》中那句“三江既入，震澤底定”的“三江”，指的就是松江（吳淞江）、錢塘江、浦陽江。
以樓家橋考古為基礎(chǔ)，蔣樂平提出了浦陽江流域考古調(diào)查的設(shè)想。2000年9月，他們來到了浦陽江的源頭浦江縣，先在黃宅鎮(zhèn)發(fā)掘了𠁆塘山背遺址，在錢塘江南岸首次發(fā)現(xiàn)了良渚文化遺址——“良渚人”跨過錢塘江了，大家都很興奮。
在發(fā)現(xiàn)𠁆塘山背遺址之后，考古隊員又在附近發(fā)現(xiàn)了一處新石器文化遺址，出土了夾炭陶片、大口盆、石磨盤、石球。蔣樂平根據(jù)附近的“上山堰”老地名，稱它為上山遺址。
上山遺址位于當?shù)氐囊惶幒恿鳑_積盆地，海拔約50米。它坐落在兩個小土丘上，相對高度約3-5米，南丘面積約1.5萬平方米，北丘面積約1萬平方米。現(xiàn)在，上山遺址考古公園的兩座展示廳就分別建在南北土丘之上，廳里還保留著考古工地的原貌。
這是上山考古遺址公園內(nèi)發(fā)掘原址上的考古現(xiàn)場情景再現(xiàn)（11月13日攝）。新華社記者韓傳號攝
由于要去主持跨湖橋遺址的第二次、第三次發(fā)掘，蔣樂平與上山匆匆別過�？绾䴓蜻z址的收獲頗豐，入選“2001年度中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”，出土了一艘被譽為“中華第一舟”的“八千歲”獨木舟。
但是，在跨湖橋遺址的考古工作中，蔣樂平也沒有忘記上山，他委托北京大學(xué)碳14實驗室吳小紅博士順便也為上山出土的夾炭陶片作了測年，結(jié)果令人大吃一驚：距今11400-8600年。這是個改寫中國東南地區(qū)考古史的重大發(fā)現(xiàn)。
2006年，“第四屆環(huán)境考古學(xué)大會暨上山文化學(xué)術(shù)研討會”在浦江舉行，“上山文化”這支長江下游及東南沿海地區(qū)最久遠的新石器文化被正式命名。
良渚-河姆渡-跨湖橋-上山，四大遺址猶如一道階梯，讓人們拾級而上，尋找文明的源頭。國家文物局考古專家組成員、北京大學(xué)教授嚴文明講過一個“雅段子”：浙江的考古從美麗的小洲（良渚）出發(fā)，過一個渡口（河姆渡），跨一座橋（跨湖橋），最后“上”了“山”。
20年間，上山文化的遺址在錢塘江上游流域及相鄰的靈江流域已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了19處。
上山文化遺址發(fā)現(xiàn)的時間及位置。新華每日電訊記者李牧鳴攝
這是一處中國境內(nèi)乃至東亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、分布最為集中的早期新石器時代遺址群。浙江大學(xué)地球科學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師林舟教授對其地理分布做了分析：它們沿河分布，多坐落于階地或河漫灘之上；靠近支流，遠離干流；起伏適中，坡度和緩。
林舟還注意到，在錢塘江上游干流衢江流域，上山文化的遺址只出現(xiàn)在南岸。這是因為北岸只有兩級階地，而南岸則有三級，且衢江一直向北遷移，南岸更適合居住。
在上山遺址，蔣樂平帶隊發(fā)現(xiàn)了柱洞及由柱洞構(gòu)成的建筑遺跡，其中有一處遺跡由三列平行柱洞構(gòu)成，很可能是木結(jié)構(gòu)建筑的遺跡。而在與浦江相鄰的義烏，他們在同屬上山文化的橋頭遺址又發(fā)現(xiàn)了環(huán)壕遺跡。
在仙居的下湯遺址，蔣樂平的同事仲召兵同樣發(fā)現(xiàn)了“中心臺地＋環(huán)壕”的聚落特征。
對此，由中國考古學(xué)會、浙江省文化和旅游廳、浙江省文物局和金華市政府主辦的上山遺址發(fā)現(xiàn)20周年學(xué)術(shù)研討會確認，上山文化遺址群構(gòu)成了迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的農(nóng)業(yè)定居聚落，上山文化是中國農(nóng)耕村落文化的源頭。
嚴文明將上山遺址稱作“遠古中華第一村”。對此，美國斯坦福大學(xué)東亞語言與文化系教授劉莉評價說，在上山遺址發(fā)現(xiàn)之前，根本沒有人類在山洞之外居住的遺址，因此，“遠古中華第一村”名副其實。
上山遺址考古公園大門。新華每日電訊記者李牧鳴攝
而英國倫敦大學(xué)學(xué)院考古系教授傅稻鐮同樣認為，上山遺址與今天的村落或者新石器晚期的跨越相比，還是很“小”，但是同舊石器時期的社群規(guī)模相比，這簡直是飛躍式的巨大轉(zhuǎn)變。社群規(guī)模上的大幅度擴大，將導(dǎo)致社會的變化，大量人口永久性地聚居在一處，會促進并產(chǎn)生新的社會組織形態(tài)。
傅稻鐮解釋說：“對于在定居農(nóng)業(yè)社會發(fā)展進程中，究竟什么時候有了‘私有’意識和土地‘價值’，沒有定論，但是人類學(xué)家都同意，一旦進入農(nóng)業(yè)定居社會，伴隨著對土地和物質(zhì)的勞力投入，所有權(quán)也在個人或者家庭層面產(chǎn)生了。”
他援引英國著名考古學(xué)家柴爾德的“新石器革命”理論說，上山文化涵蓋了這一理論里的全部根本性特征。特別是“定居”社會，這是“新石器革命”的一個根本性標志，而長江下游的定居時代無疑從上山文化開始，此后持續(xù)發(fā)展，最終導(dǎo)致了文明產(chǎn)生。
馴化稻，從“八千歲”到“萬歲”
“我們能取得抗擊新冠肺炎疫情的勝利，一個重要原因是保證了糧食安全。”國家水稻產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系首席科學(xué)家、中國水稻研究所研究員程式華說，作為中國主糧之一，水稻功不可沒。
“中國是水稻的資源富國、科技強國、生產(chǎn)大國�！背淌饺A娓娓道來：南起三亞，北到漠河，跨越35個緯度的廣袤國土都有水稻種植，這是全世界獨一無二的。而水稻的年產(chǎn)量在兩億噸以上，也是世界第一。我國水稻類型豐富，有三種野生稻，兩個亞種16個變種的栽培稻，本土稻種資源7萬多份，占全世界資源的一半以上。矮稈育種和雜交稻這兩次水稻的“綠色革命”也都發(fā)生在中國。
上山遺址考古公園里種植的稻子。新華每日電訊記者李牧鳴攝
“稻種資源是水稻育種革命的基石，而豐富的稻種資源是中國成為水稻科技強國的基礎(chǔ)。栽培稻起源地有最豐富的水稻遺傳資源�！背淌饺A說，“要滿足中國人民吃飽、吃好到吃得安全的要求，就必須重視栽培稻起源和稻作文化的研究，加強稻種資源的保存、創(chuàng)新和利用研究�！�
他舉了一個例子，為什么國家把中國水稻研究所設(shè)在杭州，就是因為浙江既能種植秈稻，也能種植粳稻，而雜交水稻育種過程中需要的“保持系”也來自浙江的稻種資源。
但是，水稻研究也曾給中國農(nóng)學(xué)家以深深的痛。程式華回顧說，日本學(xué)者加藤茂范1928年將水稻分為“印度型亞種”和“日本型亞種”，在拉丁文的學(xué)名中嵌入了印度和日本的國名。他主張栽培稻的“印度起源說”。
在上世紀60年代前，多數(shù)國外文獻也采用“印度起源說”。到上世紀80年代末，澳大利亞學(xué)者通過測年技術(shù)發(fā)現(xiàn)，印度一處新石器早期遺址出土的稻谷年代距今不會超過4500年。
此后，又有學(xué)者提出栽培稻可能起源于印度的阿薩姆和中國的云南，但是，這一區(qū)域至今沒有發(fā)現(xiàn)5000年以遠的遺存。
1956年，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院首任院長、中科院學(xué)部委員丁穎發(fā)表了《中國栽培稻種的起源及演變》一文，在國際上引起強烈反響。他正本清源，提出栽培稻種的秈、粳兩個亞種和品種分類體系，并且提出了栽培稻的“華南起源說”�！叭A南起源說”有過多位學(xué)者的支持，此后，又有人提出了“云貴高原起源說”。
而從上世紀80年代起，“長江中下游起源說”逐步發(fā)展成為中國稻作起源的主流學(xué)說�！爸袊牡咀鬓r(nóng)耕以長江流域為最早，考古發(fā)掘出土的稻遺存也以長江中下游地區(qū)最多、年代最早�！�
上世紀70年代兩次發(fā)掘的浙江余姚河姆渡遺址，率先把中國稻作文化歷史推進到7000年前，與其他國家相比“一騎絕塵”。河南舞陽賈湖遺址、湖南澧縣彭頭山遺址、湖南道縣玉蟾巖遺址、江西省萬年縣仙人洞吊桶環(huán)遺址等一系列遺址都以令人驚喜的發(fā)現(xiàn)，把一篇篇稻作農(nóng)業(yè)起源的論文，寫在了中國古老的土地上。
中國史前遺址年代序列表。新華每日電訊記者李牧鳴攝
從新世紀起，上山遺址開始加入這場探索稻作起源的接力賽。中國科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所博士生導(dǎo)師呂厚遠研究員說，目前全國“兩千歲”以上出土水稻遺存的考古遺址有568處，大于“八千歲”的只有12處，而“一萬歲”的只有兩處，分別是浙江上山和江西萬年仙人洞。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院博士生導(dǎo)師鄧振華研究員則更為謹慎，他認為，國內(nèi)早于“九千歲”的水稻利用，目前僅在上山文化諸遺址中有比較明確的證據(jù)。
“上山遺址具備了所有早期農(nóng)耕生產(chǎn)的考古證據(jù)，只有上山遺址可以從農(nóng)業(yè)起源的角度來探討稻作農(nóng)業(yè)起源問題�！敝袊鐣茖W(xué)院考古研究院研究員趙志軍說，因為上山遺址顯示有定居生活，出土了稻米，還發(fā)現(xiàn)了水稻的利用和耕作工具。
這是上山考古遺址公園內(nèi)展出的摻雜稻殼的燒土塊（11月13日攝）。新華社記者韓傳號攝
上山遺址群主要所處的金衢盆地，確實是一處樂土。它因盆地內(nèi)有金華衢州兩市得名，是一處晚白堊世－古近紀裂谷盆地。古生物學(xué)家就曾在當?shù)匕l(fā)現(xiàn)過大量的恐龍化石、恐龍蛋化石和恐龍腳印化石。浙江自然博物院黨總支副書記金幸生告訴記者，當時這里溪流縱橫、植被豐盛，且氣候溫暖濕潤，適合恐龍生活。
在一萬年前，海平面要遠遠低于現(xiàn)代，此后的升降幅度最大時達到40米，河姆渡遺址、跨湖橋遺址中都能找到海浸的痕跡。
像最近發(fā)現(xiàn)的井頭山遺址，屬于河姆渡文化，是中國沿海最古老的的貝丘遺址，深埋在地下——8000年前，當?shù)剡�是海濱。而跨湖橋遺址出土的“中華第一舟”，也經(jīng)過了長期的脫水脫鹽處理。林舟說，海平面的升降，并沒有波及金衢盆地。
“生物信息學(xué)的追蹤研究結(jié)果表明：大概在8200年到13500年前，中國的長江流域即出現(xiàn)了最早的栽培稻。近10年的考古發(fā)現(xiàn)也支持這一研究成果�！背淌饺A說，長江中下游地區(qū)是栽培稻起源地的證據(jù)最多，而浙江的稻作起源證據(jù)最為完善和久遠。
考古隊里的“植物人”
提到博物館的“鎮(zhèn)館之寶”，許多人不是想到后母戊大方鼎那樣的青銅重器，就是《清明上河圖》這樣的書畫長卷。
而在上山遺址考古公園，如果要說最貴重的鎮(zhèn)館之寶，就是一�！叭f年米”，只能通過放大鏡去觀察其細微之處。但是，它的分量不亞于一件大國重器。
鎮(zhèn)館之寶——萬年前的一粒稻子。新華每日電訊記者馮源攝
它是2005年由趙志軍等學(xué)者通過浮選法發(fā)現(xiàn)的。浮選法原理很簡單，把土樣放入水中，比土壤顆粒比重小的炭化植物遺骸就會浮出水面，但是，付諸實踐還需要專業(yè)的設(shè)備和認真的操作。
趙志軍是首次向國內(nèi)學(xué)術(shù)界系統(tǒng)介紹植物考古學(xué)的學(xué)者。此后，中國考古隊伍里也多了一批被戲稱為“植物人”的植物考古學(xué)家，迎接他們的是中國無與倫比的豐富的古代植物遺存。
數(shù)次遇到浙江省文物考古研究所科技考古室主任鄭云飛研究員，他總是坐在一臺雙筒顯微鏡前，觀察出土的稻米標本，著重觀察它們的“小穗軸”。
上山遺址考古公園里種植的稻子。新華每日電訊記者李牧鳴攝
小穗軸是稻谷與稻稈小枝梗的連接部位，野生稻谷可以自然脫粒，因此稻谷和小穗軸的接觸面是光滑的，但是栽培稻失去了自然脫粒的特性，因此，接觸面上就有人工脫粒的“疤痕”。通過這一特征，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在上山遺址群中出土的小穗軸，接觸面既有光滑的，也有留疤的，這說明一萬年前，先民已經(jīng)在馴化水稻。
呂厚遠團隊則致力于植物硅酸體研究。高等植物根系在吸收地下水的同時，也吸收了一定量的可溶性二氧化硅，最終充填在細胞組織中。這種只有5-100微米大小的二氧化硅膠凝體，對于植物考古來說優(yōu)點多多：產(chǎn)量高、分布廣，抗高溫、抗風化，植物分類意義明確，有著可發(fā)現(xiàn)、可保存、可鑒定的優(yōu)點。而且植硅體內(nèi)還含有有機質(zhì)碳，是全新的測年材料。
上山文化的稻作文明證據(jù)。新華每日電訊記者李牧鳴攝
放大后的水稻植硅體如同一把把“小扇子”，頂端是魚鱗狀的紋飾。呂厚遠團隊發(fā)現(xiàn)，野生稻植硅體的紋飾小于9個，而馴化稻的紋飾則多于9個。
在上山遺址第8文化層，他們發(fā)現(xiàn)了具有馴化特征的水稻植硅體。它與野生稻的植硅體已經(jīng)存在明顯差別，其測年為距今9400年。而根據(jù)馴化速率，學(xué)者推斷先民開始馴化水稻的時間不會晚于距今一萬年。
“致廣大而盡精微”，中國學(xué)者運用的農(nóng)作物植硅體鑒定方法，已經(jīng)進入了歐美多所大學(xué)教科書或者教學(xué)手冊，呂厚遠也參與編寫了《世界農(nóng)作物植硅體鑒定標準》，負責黍、粟和稻的內(nèi)容。
“農(nóng)業(yè)起源是自然科學(xué)和社會科學(xué)共同探索的交叉前沿問題�！眳魏襁h說，多學(xué)科研究確定，玉米、南瓜源于中南美洲，小麥、大麥源于西亞，而麥、黍、水稻源于東亞。中國東部則是東亞農(nóng)業(yè)起源的核心區(qū)，擁有兩套獨立發(fā)展的農(nóng)業(yè)體系，孕育了世界上唯一連續(xù)演化的文明——中華農(nóng)耕文明。
而之所以先民選擇這些作物，呂厚遠說，從全國植物考古看，這也有個過程，人們利用植物種類先從堅果類木本植物開始，然后發(fā)展到雙子葉草本植物、單子葉草本植物，最后到禾本科植物，很可能因為它們是一年生的季節(jié)性作物，成熟快，能適應(yīng)快速氣候變化，其果實也方便儲存。而南方多雨氣候則更適合水稻生長。
根據(jù)500處稻作農(nóng)業(yè)遺址，科學(xué)家畫出了水稻走向全國的路線圖：一萬年前，從上山文化區(qū)（長江中下游）起源，9000-8000年前傳播到河南和山東，7000-6000年前傳播到關(guān)中盆地，5000-4000年前傳播到西南，約4500年前傳播到臺灣。
相關(guān)的探索還在繼續(xù)。鄭云飛介紹說，像上山遺址群中的永康市湖西遺址、仙居縣下湯遺址，應(yīng)該是稻作起源的下一步突破點。下湯遺址的植硅體分析已經(jīng)啟動，讓他驚喜的是，“整個地層中都鋪滿了水稻植硅體”。
而北大團隊在義烏橋頭遺址也傳來了好消息。鄧振華說，之前上山遺址群中，只有上山遺址和湖西遺址發(fā)現(xiàn)了極少量的碳化稻米等水稻相關(guān)遺存，此次，他們在橋頭遺址大量取樣，發(fā)現(xiàn)了從上山文化到跨湖橋文化時期的大量稻作遺存。“橋頭的樣品給了我們一些激動人心的成果，上山時期可能比較早地完成了水稻馴化，但更為重要的是提醒我們要充分認識到馴化過程的復(fù)雜性�！�
彩陶上的“神秘符號”
觀念也在更新。趙志軍說，從目前的中外研究成果看，先民馴化水稻的過程，可能并不像袁隆平院士培育雜交水稻那樣，是有意識的。我們要區(qū)分“耕作”和“馴化”，前者指人類為了有利于植物生長而采取的各種行為，而后者則指動植物在人類行為影響下的特殊進化過程。因此，人們最初耕作的植物可能是栽培作物，也可能是野生作物。
在上山遺址，學(xué)者們最近發(fā)現(xiàn)，從大約三萬年前開始，當?shù)鼐痛嬖谝吧痉植肌Ｚw志軍認為，一萬年前，先民的采集狩獵活動已經(jīng)包括了對周邊野生稻資源的利用，而為了獲得更多的野生稻資源，他們開始實施諸如改良土壤、集中播種、定居守護、按季節(jié)收獲等耕種行為。而耕作行為和定居方式，既是栽培稻馴化的前提，也是稻作農(nóng)業(yè)社會形成的先決條件。因此，上山文化可以被看作是稻作農(nóng)業(yè)社會的起點。
“上山（文化）不光是稻作起源地，同時也是稻作文化、農(nóng)業(yè)文化、農(nóng)業(yè)社會的開始，是劃時代的大事情。”中國考古學(xué)會副理事長、新石器考古專業(yè)委員會主任、北京大學(xué)教授趙輝同樣表示，水稻的耕作代表著新的社會生產(chǎn)力的出現(xiàn)，開啟了人類社會發(fā)展的新紀元，為社會的復(fù)雜化、文明的發(fā)展提供了物質(zhì)的基礎(chǔ)。
而“新紀元”的端倪，在上山文化中已經(jīng)可以看到。在義烏橋頭遺址，多件精美的彩陶也引起了學(xué)者們的興趣。他們認為，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最早的彩陶，也是中國彩陶文化的重要源頭之一。
2020年11月13日，橋頭遺址考古工地的陶器。新華每日電訊記者李牧鳴攝
山東大學(xué)教授欒豐實就有似曾相識之感，因為他就曾見過這種“很怪異”的彩陶，但是當時將它視作中國彩陶主流文化的支流�！斑^去我支持中國彩陶‘一元說’，現(xiàn)在我感覺不是一元的，應(yīng)該一個在西北，一個在東南�！�
“這是獨樹一幟的彩陶�！敝锌拼罂萍际放c科技考古系博士生導(dǎo)師張居中教授注意到彩陶上的太陽紋符號，它在中國東部地區(qū)分布非常廣，最北出現(xiàn)在山東大汶口遺址。“這不會是人們隨意的繪畫，可能有太陽崇拜的理念，是否與傳說中的‘太昊氏’有關(guān)，值得進一步研究�！�
而另一件彩陶上形似八卦的白色線條，在面世后也引起了不小的轟動。張居中認為，是不是八卦另當別論，但是，它與先秦時期的數(shù)畫現(xiàn)象、卦象文字和占卜文化間的關(guān)系需要高度重視�！安侍铡⒍ň�、水稻、太陽紋、數(shù)畫……已經(jīng)不是原初時代了，肯定有一個發(fā)展歷程，下一步可以繼續(xù)追尋�！�
2020年11月13日，橋頭遺址考古工地的先人側(cè)臥遺骸。新華每日電訊記者李牧鳴攝
“橋頭遠望”，是蔣樂平的微信名片，對于它與橋頭遺址的關(guān)系，他每每笑稱這是巧合。但是，萬年遠望，收獲可期，他表示，找到更多的上山文化遺址，甚至讓數(shù)量增加一倍，大有希望。他們正在對上山陶器中的殘留物進行化驗，希望找到釀酒的痕跡。
《詩經(jīng)·七月》有“八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽”之句，證明在農(nóng)業(yè)豐收、糧倉滿盈時，古人才開始用谷物釀酒。
倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。中華文明的根基即始于歷經(jīng)波折的一次次豐收。
1921年，安特生發(fā)現(xiàn)仰韶文化揭開了中國近代考古學(xué)的序幕。作為一個“年輕”的古老學(xué)科，在今日之中國，考古學(xué)承載的作用不僅是溯源，更折射理性與現(xiàn)代文明的光輝。（記者 馮源 李牧鳴）
打印本頁
