2004年8月，石原在日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》上發(fā)表了給日本天皇的公開(kāi)信。他在信中說(shuō)：“我每年在8月15日那天參拜靖國(guó)神社，我熱切地希望在日本戰(zhàn)敗60周年的8月15日，天皇陛下參拜靖國(guó)神社�！笔J(rèn)為，“作為一國(guó)元首的天皇若能帶頭參拜靖國(guó)神社，可激發(fā)日本人的愛(ài)國(guó)心，整頓士氣”，同時(shí)“更可讓鄰國(guó)拿日本沒(méi)辦法”。同年8月，石原把持下的東京都教育委員會(huì)決定，東京白鷗中學(xué)采用由“新歷史教科書(shū)編撰會(huì)”主編的、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的《新歷史教科書(shū)》。
2005年6月，石原在一次講話中，呼吁日本抵制2008年北京奧運(yùn)會(huì)，并稱(chēng)如果中國(guó)占領(lǐng)釣魚(yú)島，日本應(yīng)不惜與中國(guó)打一場(chǎng)類(lèi)似英阿馬島之戰(zhàn)的“國(guó)土保衛(wèi)戰(zhàn)”。
2006年4月，由石原一手策劃的二戰(zhàn)歷史片《我正是為你而死》，舉行開(kāi)機(jī)儀式。這部由他撰寫(xiě)劇本、擔(dān)當(dāng)制片的電影，公開(kāi)歌頌侵略，把本應(yīng)是“恐怖人彈”的“神風(fēng)敢死隊(duì)”隊(duì)員描述成英雄。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)這部影片的歷史意義：“二戰(zhàn)已經(jīng)過(guò)去60年，日本社會(huì)遺忘了很多，我們要通過(guò)影片告訴子孫后代，不能忘記歷史�！�
反華影響不可小視
石原鼓吹日本復(fù)活軍國(guó)主義及反華言行，比其他右翼政客更為極端和強(qiáng)硬。但是，由于他同時(shí)還是個(gè)作家，一些日本人因而認(rèn)為，“這只是一個(gè)對(duì)中國(guó)有偏見(jiàn)的文人在放肆”。日本媒體也很少批評(píng)他。而實(shí)際上，石原瘋狂攻擊中國(guó)的言行，在日本造成了很壞的影響，對(duì)中日關(guān)系有著極大的殺傷力。
近年來(lái)，日本經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期蕭條造成的影響，逐步蔓延到政治、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域，激發(fā)了民眾對(duì)強(qiáng)權(quán)政治的渴望，民族主義情緒也開(kāi)始抬頭。這為對(duì)外強(qiáng)硬的“愛(ài)國(guó)”政治家提供了機(jī)會(huì)。寫(xiě)過(guò)大量小說(shuō)、善于煽動(dòng)的石原深諳此道，他不顧一切的反華言行，迎合了這種心理需求。
石原每周都要做客日本著名的NHK電視臺(tái)，在幾檔收視率較高的訪談節(jié)目中談日本歷史，談日本利益，談日中關(guān)系，并回答現(xiàn)場(chǎng)以及電視觀眾的問(wèn)題。每一次，他都會(huì)刻意“包裝”自己的右翼觀點(diǎn)，引經(jīng)據(jù)典，語(yǔ)氣和緩，把他的觀點(diǎn)灌輸給觀眾。那些對(duì)中日歷史不甚了解的日本人特別是年輕人，很容易接受他的觀點(diǎn)。
中日問(wèn)題專(zhuān)家認(rèn)為，石原慎太郎不僅僅是日本反華勢(shì)力的頭號(hào)代表人物，在全球范圍內(nèi)，他都稱(chēng)得上是一個(gè)符號(hào)式的反華分子。因此，他的影響力絕對(duì)不可小瞧。
在日本文化界廣攬門(mén)徒
石原慎太郎的反華影響力，可以從他的“門(mén)徒”小林善紀(jì)身上得到明顯體現(xiàn)。不過(guò)小林的不同之處是，他以漫畫(huà)為“武器”，表達(dá)其對(duì)中國(guó)的仇恨。
1953年8月31日，小林善紀(jì)出生于日本福岡縣。1976年他借連載搞笑漫畫(huà)《直往東大》，開(kāi)始在漫畫(huà)界嶄露頭角�？嘈你@營(yíng)10年后，小林以漫畫(huà)《小少爺》一炮打響。
20世紀(jì)90年代，小林像石原慎太郎一樣，也發(fā)現(xiàn)了日本民族主義和軍國(guó)主義抬頭的趨勢(shì)，遂決定轉(zhuǎn)攻思想和哲學(xué)漫畫(huà)。他創(chuàng)作了《傲慢主義宣言》、《戰(zhàn)爭(zhēng)論》和《臺(tái)灣論》等漫畫(huà)集，其中有明顯的石原反華理念的痕跡。
1998年6月，小林的漫畫(huà)集《戰(zhàn)爭(zhēng)論》出版。這本集子用漫畫(huà)的形式大量重復(fù)石原慎太郎的觀點(diǎn)，要求日本人重新審視“大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)”；稱(chēng)“‘南京大屠殺’是‘支那人’編造的故事⋯⋯”2000年11月，他以石原的“好朋友”李登輝為主角，創(chuàng)作了連環(huán)畫(huà)冊(cè)《臺(tái)灣論》，惡意篡改臺(tái)灣歷史，美化日本在臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治，稱(chēng)“日本人帶給了臺(tái)灣人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的熱情與勇氣”、“臺(tái)灣用日本人勇敢、決絕的精神，奮勇抵抗中國(guó)人的統(tǒng)治”
令人擔(dān)憂的是，小林的漫畫(huà)集在日本熱賣(mài)，成為很多日本人特別是青少年的“必讀物”。對(duì)此，一位日本大學(xué)教授說(shuō)，日本人大多并不關(guān)心政治，但他們酷愛(ài)看連環(huán)漫畫(huà)，青少年更是如此，通過(guò)漫畫(huà)反華，確實(shí)“效率更高、效果更好”。這便是石原給一些日本右翼分子的啟示：反華也要從文化下手。(記者 孫紹紅)
企圖讓中國(guó)分裂為多個(gè)小國(guó)
在日本的反華人物中，國(guó)際教養(yǎng)大學(xué)校長(zhǎng)中島嶺雄，是另一個(gè)典型代表。他被稱(chēng)為“反華學(xué)者代表”、日本學(xué)界的“反華英雄”。他以反華為己任，是日本著名的專(zhuān)事研究“分裂中國(guó)”的學(xué)者。他還是日本最早提出“中國(guó)崩潰論”的人，每當(dāng)中國(guó)遇到困難時(shí)，他就會(huì)拋出這一謬論；在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，又宣揚(yáng)“中國(guó)威脅論”
中島嶺雄生于1936年，畢業(yè)于東京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，后取得東京大學(xué)社會(huì)學(xué)博士學(xué)位。
學(xué)中文出身的中島，撰寫(xiě)了大量有關(guān)中國(guó)的文章，大多以貶低和攻擊中國(guó)為基調(diào)。在1964年出版的《現(xiàn)代中國(guó)論》中，他就開(kāi)始攻擊毛澤東思想。
面對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放取得的矚目成就，中島別有用心，不看成就，卻把問(wèn)題無(wú)限放大，以此制造“中國(guó)崩潰論”，成為最早提出“中國(guó)崩潰論”的人。
幾十年來(lái)，中島專(zhuān)門(mén)研究“中國(guó)分裂為眾多小國(guó)”的可行性和必要性。他的研究結(jié)果稱(chēng)，國(guó)家大小以法國(guó)最為適當(dāng)，而現(xiàn)在的中國(guó)實(shí)在太大，要達(dá)到理想狀態(tài)，必須分成若干個(gè)共和國(guó)。他在日本著名的政論雜志《中央公論》上發(fā)表文章，認(rèn)為中國(guó)應(yīng)分為多個(gè)小國(guó)，即西藏、蒙古、新疆、滿洲、臺(tái)灣、港澳、華東、華南、華西、華北、華中等；臺(tái)灣應(yīng)當(dāng)獨(dú)立，這樣才有利于日本。
1993年，中島與他人聯(lián)合出版了對(duì)話集《中國(guó)解體》，稱(chēng)“地方分權(quán)是今后中國(guó)的誘人之處”。兩年后，他又說(shuō)“21世紀(jì)有可能產(chǎn)生中華帝國(guó)，日本應(yīng)該與臺(tái)灣和韓國(guó)結(jié)盟，共同對(duì)抗中華帝國(guó)的擴(kuò)張”。1997年，中島推出《三個(gè)中國(guó)》，稱(chēng)中國(guó)的大陸、臺(tái)灣、香港應(yīng)各為一國(guó)。此外，他還與他人合著《中國(guó)暴發(fā)》一書(shū)，稱(chēng)“各地大暴動(dòng)、社會(huì)兩極分化、反日教育和臺(tái)灣問(wèn)題等，會(huì)使中國(guó)走向瓦解”
中島不僅編造各種攻擊中國(guó)的理論，還親自出去兜售。他每月都要出國(guó)旅行，一邊與世界各地的反華分子交流“如何分裂中國(guó)”，一邊到處推銷(xiāo)他所謂的研究成果，并進(jìn)一步搜集相關(guān)資料。他的“才能”很快得到了李登輝的“欣賞”，不久就成了后者的“政治顧問(wèn)”。1999年5月，李登輝出了一本名叫《臺(tái)灣的主張》的書(shū)，書(shū)中公然附和中島分裂中國(guó)的主張，鼓吹要將中國(guó)分為7塊。
中島還組織發(fā)起了每年一次的“亞洲展望研討會(huì)”，在臺(tái)北或東京舉行，打著學(xué)術(shù)研究的旗號(hào)，干分裂中國(guó)的勾當(dāng)。1999年5月，中島在臺(tái)北的一個(gè)研討會(huì)中，極力主張臺(tái)灣、美國(guó)、日本“聯(lián)合組成一條防線”，以“阻止中國(guó)的擴(kuò)張”。之后約兩個(gè)月，李登輝就宣布了“兩國(guó)論”。
20世紀(jì)90年代初，中島又開(kāi)始宣傳“中國(guó)經(jīng)濟(jì)要崩潰”，呼吁日本企業(yè)不要去中國(guó)投資。香港回歸前，他“預(yù)言”說(shuō)：“香港回歸中國(guó)后將不可能維持‘一國(guó)兩制’�！�
具有諷刺意味的是，這個(gè)所謂的“中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家”，對(duì)中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展做了很多“預(yù)測(cè)”，卻從未正確過(guò)。中國(guó)不但沒(méi)有“崩潰”，反而越來(lái)越強(qiáng)大。于是，他2000年又出版了《來(lái)自中國(guó)的威脅——日中友好之幻想》一書(shū)，稱(chēng)中國(guó)是“21世紀(jì)的威脅”，主動(dòng)從原來(lái)的“中國(guó)崩潰論”者變成了“中國(guó)威脅論”者。
從此以后，皈依“中國(guó)威脅論”的中島，不再只局限于“中國(guó)將發(fā)生何種災(zāi)難”的推理，而是開(kāi)始將主要精力放在編造“中國(guó)的強(qiáng)大威脅所有人”的謊言上。他走上了另一條詛咒中國(guó)的道路。 (記者 張軍)
如今，不管他走到哪里，都會(huì)因這套謬論而受到“圍攻”
令很多中國(guó)人意想不到的是，在惡毒攻擊中國(guó)的人當(dāng)中，竟然有一個(gè)美籍華裔。他叫章家敦，“中國(guó)崩潰論”使他成了海內(nèi)外華人華僑唾罵的對(duì)象，就連很多理性的西方人也忍不住要數(shù)落他幾句。
靠“中國(guó)崩潰論”一夜成名
章家敦祖籍江蘇，1951年生于美國(guó)，美國(guó)康乃爾大學(xué)法學(xué)博士，大學(xué)畢業(yè)后成為一家跨國(guó)律師事務(wù)所的律師。
中國(guó)改革開(kāi)放后，章家敦被派到亞洲工作，先在香港，后轉(zhuǎn)到上海，曾在上海工作多年，主要客戶為美國(guó)花旗銀行及法國(guó)東方匯理銀行。他曾親身參與一些中外合資、并購(gòu)案，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)變化有一定的接觸。他曾在《紐約時(shí)報(bào)》、《亞洲華爾街日?qǐng)?bào)》、《華盛頓郵報(bào)》等報(bào)紙上發(fā)表關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的文章，也為美國(guó)國(guó)會(huì)及各種智庫(kù)做過(guò)有關(guān)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)報(bào)。
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